La sorella di Giulia ha chiesto di onorarne la memoria con un minuto di chiasso, non di silenzio. Così nelle scuole i giovani hanno dato libero sfogo alla loro angoscia di cui non sempre sono consapevoli.

E’ vero, dobbiamo un rispettoso silenzio per le famiglie a cui è capitata questa immane sciagura e questo indicibile dolore ma ciò non ci esime dal parlare di noi stessi di chiarirci vicendevolmente, di capire cosa ci sta capitando. Nel post di ieri pensavo di collegare l’uccisione di Giulia alla disgregazione dell’ordine internazionale, alle guerre in atto crudeli e senza sbocchi, alla vittoria di Milei in Argentina, vittoria di un personaggio che sembra preludere ad una specie di follia collettiva che come una epidemia virale si diffonde in troppi paesi. Questo femminicidio ci sta interrogando anche perché questa follia collettiva sembra essere un segnale e una conferma di un’apocalisse che ci minaccia.

Nel post precedente mi sono limitato a parlare della scuola e del rischio che per l’ennesima volta in nome dell’emergenza e dell’urgenza si voglia mettere una nuova toppa a un vestito logoro irriconoscibile.

Questa mattina, tornando a casa dall’aver accompagnato il nipotino a scuola e dopo aver rimirato i tanti ragazzini che allegramente salivano le scale della scuola per entrare in classe, mi sono detto che noi anziani, se riusciamo ancora a ragionare, abbiamo il dovere di parlare e di riflettere. Così riflettevo sul dibattito di queste ore, sulla polemica sul patriarcato e sul fatto che il patriarcato implicherebbe la logica dello stupro e del possesso. Ripensavo alla polemica tra la Meloni e la Gruber e ho deciso di appuntare queste riflessioni.

Mi sono chiesto: forse anch’io sono intriso di quella cultura patriarcale ora attaccata in molti commenti? Probabilmente sì e qualcuno potrebbe validamente pensarlo se mi ha conosciuto in periodi in cui detenevo una certa autorità e un certo potere, potrebbe pensarlo chi avesse letto quei post del mio blog che contengono la parola padre ed in particolare quello intitolato La mancanza di un padre. Continuo ad essere convinto che molti problemi dei giovani maschi siano legati a figure paterne evanescenti e questo è forse vero anche per la società presa nel suo insieme in cui l’autorità patriarcale sembra evaporata. Qualcuno mi dirà: Finalmente! Forse sì, ma dobbiamo essere consapevoli che si tratta di un cambiamento che riguarda tutti, che richiede un adattamento che non si può realizzare rapidamente a colpi di leggi e di coercizione.

Intanto dovremo imparare ad usare un linguaggio più adeguato a questi problemi che non si riduca alla semplice gestione dello schwa. Ad esempio nella discussione di ieri sera nella rubrica della Gruber si contrapponeva al patriarcato il femminismo. Ora l’apposto di patriarcato è matriarcato mentre l’opposto di femminista è maschilista. Queste due diadi nel primo caso si poggiano sul potere e il possesso mentre nel secondo caso sulla identità sessuale. Ma la realtà dei singoli e delle comunità moderne sono un continuum in cui l’identità sessuale non è più riducibile a due opposti, bianco nero maschio femmina, ma a una graduazione a volte incerta e indistinta; così nella sfera del potere e del successo, nella struttura della società, la distinzione tra patriarcato e matriarcato è ancora più indistinta. La Meloni, come donna che ora esercita un potere con successo, afferma la forza del matriarcato anche attraverso la proclamazione del suo essere madre, forte e irriducibile che umilia pubblicamente il partner che della sua mascolinità fa vanto in forme infantili. All’osservazione della Gruber secondo la quale la destra-destra ripropone una struttura patriarcale della società, Meloni risponde che la sua famiglia è composta da donne, la sua piccola società è matriarcale perché il potere è in mano alle donne. Il suo caso personale non dimostra però l’infondatezza della tesi della Gruber. Semmai dimostra che il successo politico di una figura femminile (in Italia come anche in giro per mondo) non ci assicura che la politica a quel punto perseguirà obiettivi femminili o femministi perché il tutto dipende dagli equilibri del potere che prescindono dal genere di chi decide. Anzi una donna premier potrebbe essere uno specchietto per le allodole.

Se avete fatto fatica a seguirmi e se tutto il mio ragionamento può apparire un intrigo incomprensibile forse avete avuto un saggio di quali inestricabili grovigli abbiano avvelenato il rapporto dei due fidanzati. L’uno vuole difendere e imporre la sua identità maschile che non poteva ammettere la sconfitta rispetto a una femmina vincente, lei è determinata, forte e volitiva come una maschio risoluto ma in realtà essendo una femmina si lascia impietosire e lascia aperto il rapporto affettivo declassato a semplice amicizia illudendo però l’altro ed esponendo se stessa alla sua violenza. Successo, potere, identità sessuale, ruolo sociale possono alimentare conflitti che non si risolvono e che alla fine esplodono.

Caro lettore, mi dirai che anch’io sono caduto nella trappola della chiacchiera che cerca di spiegare e giustificare. E’ vero, ma quando si riflette succede: il mio è stato un tentativo di spiegare a me stesso perché questo delitto ci turba e ci interroga, come dicevo ieri è il suo contesto così normale e così vicino ai nostri stili di vita che ci fa restare svegli e ci commuove.

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